通信講座水彩画見本
＜教室日記＞
(芸術談義)

　　世に芸術論というものがあるが、これほど理解しにくい論理も稀であろう。
　
なぜ、あんなに難しく書いてあるのか、いつも不思議に思う。　確かに、芸術は分かりづらいし、一般的ではない。　
　　まして芸術の持つ感覚的な面が説明しづらいので、書き手は四苦八苦するのだろうが、学者や評論家の学問的論理立ての芸術論は、やさしい表現は、努めて避けているようにも見え、難解この上ない。
　　絵画における芸術論も五十歩百歩で、芸術を理解しようとして読む方には、お薦めできない。　余計、分からなくなる。　

　　学生時代、友人が、芸術について語ったことがある。　

「芸術とは、精神および作品が昇華された状態のこと」

　　まあ、当たってはいるが、だから、何だよ！　と凄みたくなる。　
芸術に興味のない人が、「意味分かんねー！」　と言ったとしたら、そっちのほうが、よほど興味深い。

　　そもそも、芸術論には、おかしな点が初めから含まれている。　
芸術論は、過去の芸術的に評価された作品を地盤として、語られるべきものであろう。　だから、名作を分析した分析論から、芸術論が発生しないと、芸術論は成り立たないはずである。　
　　しかし、名作は、常にオリジナりテイーに溢れている。　独創的であり、個性的であるため、伝達性において優れている。　だから、歴史に残るのだが、なぜか芸術論の中に、このオリジナリテイーの話は登場しない。　
　　ここが、おかしいのである。

芸術の基本は、オリジナリテイー。　このオリジナリテイーが面白い。　面白いから分析する。　その分析が、一つの論理を生み、芸術論になっていく。　つまり、元は、面白さ、独創性、個性、オリジナリテイ。　
　　しかし、論理展開するうちに、いつのまにか、この個人的な不確定要素は削り取られ、論理が一人歩きする。　誰にでも共通する概念に置き換えられてしまう。　ここで本末が転倒する。

　　のだが、まあ、そうは言っても、オリジナリテイーを含めて一般論として芸術を論理展開することは、不可能に近い。　オリジナリテイーは、作家の個人的資質なので、微視的世界。　芸術論は、哲学と一緒で俯瞰論なので、巨視的世界。　ミクロとマクロ。　一緒に論じるのは、難しい。　　

　　それで、オリジナリテイーを除いて芸術論を展開したとしても、難しい問題が次に控えている。　
　　芸術は、非常に感覚的なもので、芸術のもっとも重要な部分は感覚的なため、これもまた説明が極めて難しい。　　
　　芸術とは、「芸」（魂）と「術」（技術）とでできている。　説明可能なのは、「術」の部分。　しかし、「芸」については、感覚のため説明困難。　そのため、芸術論には、時代を超えて、様々な人々が挑戦する。　「芸」の部分をすんなりと説明しようとして論客達は、たゆまない格闘を試みる。　それで、字数が増し、言葉が増し、表現が増し、増し増しになって、難解な説明へと突入していく。　

　　芸術に難しい講釈はいらない。　簡単にしよう。　
まず、面白いこと。　これが一番大事。　どんなに崇高な考え方に基づいていても、つまらなければ、伝達力は落ちる。　次が魂だが、これはあって当然なのでワザワザ言うこともあるまい。　するとその次に来るのは技であろう。　芸術は、技がないと成り立たない。　
　　小さな子供の絵は、面白く純粋なので、小さな子供の絵を絶賛することは、よくあること。　芸術の半分以上の構成要素を満たしているが、技がないため、芸術とは言わない。　　

　　さて、というところで、まとめてみよう。　芸術とは、技が繰り広げる面白さのこと。　先の友達の言葉を付け加えると、

「芸術とは、技が繰り広げる面白さを昇華させたもの」　となる。　分かるだろうか。
　　芸術について、私には、この言葉で十分である。　

ある人が、言う。

「芸術とは、爆発だ！」

　　個人的極論であるが、これはこれで、端的で、分かりやすく、面白い。



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