「ブログ講義」
（感覚についてのエトセトラ）

　　６月になった。　
途端、夏のように暑い。　これから梅雨に入る。　梅雨明けする７月中旬で夏。　日本の季節は、ダイナミックに変化していく。　
　　外国人写真家で、日本の景色を撮り続けている人がいる。　理由は、景色が美しいこともあるが、一年を通して、ダイナミックに変化する景色に魅了されたことを挙げていた。　

　　昔は、日本を知ろうキャンペーンをＪＲがやっており、「デｲスカバージャパン」と、銘打って、ＪＲを使っての旅行の宣伝をしていた。　
　　この時のテーマソングは、山口百恵さんが歌っていた「いい日、旅立ち」
今、ＮＨＫのキャンペーンでは、「もう一度、ニッポン」　

　　いずれにしろ、日本を知ることを促している。　いいことだ。　自分の国を知らずして、海外を語るな。　と、言いたくなる。
　　パリのエッフェル塔に登ったことはあっても、東京タワーには登ったことがない人は、たくさんいそうだ。　それでは、何かオカシイが、まあ、そういうものか。　人の興味は、外へ外へと向かう。

　　映画バイオハザードシリーズでお馴染みの、ミラ　ジョヴｵヴｲッチさんが、映画のキャンパーンで東京に来た時、インタビューで、言っていた。　

「Ｔシャツを集めていて、東京でもＴシャツを買うつもり」
「このＴシャツは、東京で買ったのって、ニューヨークで自慢するのよ」

　　西船で買ったＴシャツを自慢するには、外国に行くしかない。　でも、相手が、西船を知らなければ、自慢にならない。　　　困ったが、まあ、いいか。　

　　

　　さて、ブログ講義である。　今回の題は、「感覚についてのエトセトラ」。
アーカイブ編ではなく、これもまた、今回のための書下ろしである。　
　　近々、会員展出品作品の作者紹介を始める。　最初の作品紹介は、私の出品作品をご紹介しようと思う。　乞うご期待！



　　よく、私がブログ講義の中で、感覚とか、感覚的とか言うことが多い。　
文章の中で便利に使っているが、その実、感覚って言われても、漠然としてよく分からないという人が、いると思う。　
　　それで、今回は、「感覚」　について、語ってみようと思う。　

感覚とは、辞書的な解釈だと、「美醜やよしあし、相違などを感じとる心の働き」、とある。
　　絵の場合は、大雑把に、感じること、または、感じとること、で十分だろう。　

感覚には、幸いにして理屈がない。　末端から直接、脳に刺戟を与えるので、途中で、「思考する」という過程がない。　だから、感じたことは、確かなこととして受け止めることができる。　
　　つまり、感覚とは、確かなこと、と、言い換えることができる。　

よくある例で、瓶を描き始めた人のデッサンを、チェックすることがある。　
　　瓶をデッサンする時は、紙にタテのセンター線を、まず、描いてもらう。　瓶は、ワインボトルを描くことが多いので、真っ直ぐに立っている瓶は、紙のセンター線が、そのまま瓶のセンター線になり、この線に対して左右対称になるように描く。　
　　ところが、デッサンを始めたばかりの人は、この瓶が、少し右か左に傾くことがある。　

　この傾きは、３ミリの差が出ると、普通の人にも分かる。　２ミリくらいから、もしかしたら傾いているかも、と思い始める。　
　　私が、傾いていると感じたボトルがあり、あまりにも微妙だったので、念のため、定規で測ったら、１ミリの差だった。　　　　私は、１ミリの差は分からないと、日頃思っていたので、驚いた。　

その時に、ボトルの傾きを確かに感じとったということになる。　
　　感覚は、鍛えれば、ほんのちょっとしたことも感じ取れるようになる。　
　　
もう一つ他の例を挙げてみよう。　デッサンの濃淡の仕上げの話。　
　　デッサンでは、カタチは感覚なので、難しいが、濃淡は要領があるので何とかなると、よく生徒さんに言っている。　
　　しかし、それは、初心者用で、脅かさないために、やさしく言っているのだが、実は、濃淡調整の最後の最後は、やたら、難しい。

　　石膏像の胸像を木炭デッサンしている人が、濃淡調整の最後の仕上げをやっていたことがある。
　　その人は、もういいだろうと、私にOKをとるために、見てくれと言った。　

私は、OKしなかった。　その人も、他の生徒さんたちも、なぜ、OKを出さないのか、分からなかったらしい。　私が、OKしなかった理由は、違和感を感じたから。　
　　絵を描いていても、デッサンでも、画面上の各部所が、ある一定の方向へ、きれいに整理されると、違和感がなくなり、描いたものが、

「ハイ！完成です」　

　　と言う瞬間がある。　
冗談のように聞こえるかもしれないが、そういうことが実際に起きる。　つまり、そう感じとれるということ。　
　　その木炭デッサンを描いている生徒さんには、どこを直すようにアドバイスできない。　感覚なので、理屈で説明できない。　その感覚を学んでもらうしかない。　
　　感覚は、鍛えることができる。　だから、中級以上の生徒さんには、迷わず、感覚訓練をしてもらう。

　　そうやって、より高度な感覚世界へと導くのである。　
なぜなら、高度な感覚を持たないと、理屈に負けてしまう。
　
　　理屈は、確かな面と、不確かな面の両面を持つ。　また、人は、理屈で生きる動物なので、そのため、不確かな理屈に納得させられてしまうこともある。　

　　ここまで、描いてきて、また、何度もチェックしたのだから、大丈夫だろうと自分で納得してしまう。　なんか変だなと思っていても、原因は分からないので、気のせいかもしれないと、不確かな理屈が囁く。　
　　結構、人間は、そういう意味では、アヤフヤなのだ。　

そんなアヤフヤな人間にとって、確かなことは、感覚である。　感じること、感じとったことほど、確かなことはない。　理屈より確かである。　
　　理屈を考えるには、時間が必要。　思考するには、思考する順番があるので、時間がかかる。　そのため、混ざり物も混入しやすい。　混ざり物とは、余計な考えのこと。
　　しかし、感覚は一瞬なので、混ざり物が入り込む隙はない。　一瞬で感じたことは、そのまま、その人の確かなものとなる。

　　これほど、純度の高い脳の刺激作用は他にはないだろう。
したがって、私が感覚と言う時、感覚という絶対確かなことを、論理展開上の基点としているということである。　
　　
　　絵は、不確かなことが多い。　だから、確かなものが、必要。　
それで、感覚という言葉をよく使うというわけである。